4.2 КИШИНЕВСКАЯ ОБЩИНА РОССИЯН И КОНГРЕСС РУССКИХ ОБЩИН РМ. СТАНОВЛЕНИЕ
Многие организации этнокультурной направленности появились как реакция отдельной части социума на внезапные трансформации, возникшие в обществе в ходе развала советской системы, что повлекло за собой изменение языковой схемы и, соответственно, культурного кода сообщества.
Следует отметить, что этнокультурное движение способно выполнять немало функций, направленных на консолидацию сообщества в достижении определенных целей. Причем влиять на формирование этих целей может как этнокультурная среда, так и ее лидеры (которые наиболее остро чувствуют потребности среды и ее конъюнктуру). Здесь же нельзя не назвать непосредственную заинтересованность государства и органов в манипулировании этническими сообществами, в соответствии с интересами государственной этнической политики. В силу этого, представляется справедливым допустить существование определенных «ручных» или, правильнее сказать, – «прирученных», «прикормленных» организаций, занимающихся отвлечением масс от злободневных вопросов или формирующих в определенных этнических кругах такие настроения, в которых нуждается манипулятор.
Не секрет, что внутри этнокультурного движения Молдовы сложилась определенная прослойка людей, для которых деятельность в общественном этнокультурном движении стала средством к существованию и источником для дополнительного заработка.
Поэтому некоторые организации, которые претендуют на республиканский статус и зарегистрированы при Бюро межэтнических отношений Республики Молдова, зачастую состоят из председателя, его заместителя и бухгалтера. Этим, собственно, членство в организации зачастую и ограничивается. Зато повышается возможность распределения средств от выигранных грантов и проектов между своими приближенными, в качестве которых не так редко выступают родственники самого председателя общества или его ближайшего окружения.
Конечно, было бы неверно говорить о том, что подобная схема распространилась на все этнокультурное движение, но отдельная его часть этот путь прошла и, если можно так выразиться, «нашла свою нишу». Возможно, этим можно объяснить столь многочисленное количество русских (8)25, украинских (11), цыганских (11) и ряда других организаций, имеющих статус республиканских.
Все вышесказанное дополнительно характеризует весьма сложный и неоднозначный процесс этнокультурного конструирования в Молдове. Вместе с тем нельзя не констатировать, что попытка изменения культурного кода в республике связана со сменой базовых маркеров устойчивого развития, таких как: чувство мирности (вспомним конфликт 1992 г. на Днестре и противостояние в Гагаузии); введение новой схемы: вместо языка межнационального общения – государственный (придание статуса государственного молдавскому языку, который без переходного периода был непонятен национальным меньшинствам); трансформации в сфере культа26. Эти и другие факторы не могли не наложить отпечаток на порой полярную реакцию населения на протекающие процессы – от вооруженного противостояния на Днестре до попытки бороться конституционным путем, исходя из волеизъявления представителей национальных меньшинств, граждан Республики Молдова, оказавшихся в новых реалиях бытия27.
Одним из примеров реагирования на активизацию националистических настроений в стране, особенно в столице Молдовы – Кишиневе, стало появление в 1996 г. Кишиневской общины россиян, объединившей жителей главного города страны – как выходцев из России, так и всех тех, кому дороги русский язык, русская культура, историческая память России.
Вот как комментирует причины создания и первые шаги деятельности этой структуры ее руководитель – Валерий Иванович Клименко: «Многие общественные объединения были созданы давно, еще в начале 90-х гг., властями Молдовы как попытка демонстрации той же России: смотрите, как мы заботимся о ваших соотечественниках, мы им позволили создать общественные организации, которые занимаются сохранением и поддержкой русской культуры, русских школ и т. д. Вот какую возможность мы им дали, с точки зрения закона и практики. Более того, мы иногда через Департамент им и материально помогаем. То есть, видите, молдавское государство взяло на себя какие-то финансовые обязательства по поддержке русской культуры. Но это был, конечно, внешний фон, так сказать, ширма, за которой шло сокращение русских школ, изгонялись с работы русские специалисты, творились прочие безобразия. Это свидетельствовало о том, что к определенному моменту сложилась ситуация, когда, с одной стороны, с каждым днем все больше и больше русскоязычных чувствовало притеснения со стороны национальных властей, а с другой, – русские организации хором пели хвалу этой самой власти. В то время, когда я увидел эту несправедливость, мои жизненные пути еще не пересекались с русским этнокультурным движением. Я занимался наукой, бизнесом, зарабатывал деньги, как все нормальные люди. Но когда я увидел, что в том числе и от моего имени говорят то, что не соответствует действительности, меня это возмутило...
И вот я подхожу к вопросу о том, как вообще появился Конгресс, откуда он взялся, ведь он возник не в начале 90-х гг., а в 1997 г. – уже после того, как было создано значительное количество различных русских общественных организаций. Русские общественные организации занимали конформистскую, соглашательскую позицию, не обостряя отношения с властями, хотя для русскоязычных жителей Молдовы ситуация усложнялась настолько, что, так сказать, дальше некуда! Так вот, тогда я поставил этот вопрос перед теми, кто занимался подобными проблемами в тот момент. Это было Общественно-политическое движение «Унитате–Единство». Его представляли П. Шорников, там были В. Гросул, А. Лазарев, Н. Бабилунга, В. Сеник, В. Стати, один из лидеров этого движения Владимир Солонарь и др. Я им сказал: «Если вы будете и дальше занимать такую вялую позицию и в самом русском движении, то у вас не будет надежной опоры, на которую вы могли бы рассчитывать в своих проектах, в том числе политических. Вы, как политическая организация, погибнете!» Я помню очень хорошо этот разговор в 95-м или в 96-м году. Помнится, мне сказали: «Если уж ты такой умный, создай общину и покажи, как она должна работать!». И вот тогда у меня появился этот азарт, это желание показать возможности такой структуры. Я им ответил: «Хорошо, я вам покажу на опыте Кишиневской городской организации, как это должно быть, как ваше политическое объединение должно взаимодействовать с общиной и чем, по сути своей, должна заниматься сама община!»28.
Продолжая диалог, автор посчитал важным уточнить:
В. С.: Но вместе с Кишиневской общиной россиян Вами был инициирован Конгресс русских общин – республиканская структура. А чем отличались эти структуры от подобных им организаций, какова их «изюминка»?
В. Клименко: Эти две организации появились практически в одно и то же время. Кишиневская община поддерживала строительство Конгресса, пока шло формирование его региональных представительств. Что же касается наших особенностей, тут следует подчеркнуть, что наши предшественники и современники, как и большинство других этнокультурных организаций, в том числе те, которые отражают интересы русского населения республики, были и во многом остаются зависимыми от властей в финансовом плане. Если те дадут им какие-то крохи да поддержат, то они смогут на эти крохи хоть в какой-то мере самореализоваться, проводить какие-то мероприятия или даже просто материально помогать людям – тем, которые крайне нуждаются. Главную проблему, которая была больной для всех общественных организаций, а не только для русской, мы решили первым делом: она связана с финансовой независимостью. Мы сформировали немалое количество экономических структур в рамках общины, вложили в них серьезные деньги, что позволило создать рабочие места для членов организации и через получаемую прибыль финансировать саму организацию29. У нас из руководителей общин никто никогда не получал зарплату. Все работали на общественных началах. Однако у нас были деньги для того, чтобы реально помочь нуждающемуся человеку. Были такие трудные времена, когда к нам приходили люди и писали заявления, жалуясь на то, что нет денег даже на кусок хлеба, взывая о помощи. Мы всегда могли выдать человеку леев 50–100. Или, скажем, умер кто-то, не на что было даже хоронить... Порой родственникам приходилось хоронить умерших в целлофановых пакетах. Были случаи, когда пенсию или зарплату выдавали галошами, макаронами или еще чем-то. И мы в этом плане, конечно, как могли, помогали людям, при этом редко обращая внимание на этническую принадлежность тех, кто к нам обращался.
В. С.: Но Вы одновременно возглавляли Движение «Равноправие». Оно было создано в конце 90-х?
В. Клименко: Учредительный съезд Общественно-политического движения «Равноправие» состоялся 13 июня 1998 г.30
В. С.: Получается, что Общественно-политическое движение «Равноправие» и Конгресс русских общин родились практически в одно и то же время.
В. Клименко: Практически, да. 27 октября 1998 г. «Равноправие» было зарегистрировано Министерством юстиции Республики Молдова. В это время уже шла избирательная кампания в местные органы власти, а мы только получили удостоверение о регистрации. Но нам удалось тут же, за неделю до окончания регистрации участников избирательной кампании, зарегистрироваться в качестве участника выборов в местные органы власти, и уже в 1999 г. часть руководителей наших общин стали депутатами местных городских и районных советов. В том числе я с указанного года несколько созывов был депутатом Кишиневского муниципального Совета. В. С.: Общественно-политическое движение «Равноправие» было призвано содействовать обеспечению равных прав граждан независимо от национальности, социального положения или религии, в целях укрепления гражданского общества и построения демократического правового государства.
В. Клименко: В определенной степени этой задаче способствовали и Конгресс, и Кишиневская община россиян. К тому моменту уже был создан ряд региональных организаций – районных и городских. Это Русская община г. Калараш, Русская община г. Комрат, Русская община г. Бельцы.
В то время еще не было никаких программ поддержки соотечественников за рубежом – ни в России, ни тем более в Молдове, в том числе содействия этнокультурным организациям. Уже позднее Россия выработала некую политику в отношении своих соотечественников за пределами державы. Причем не организации поддерживались, а те мероприятия, которые они проводили. А тогда еще и этого не было. И вот когда уже был создан Конгресс, опыт работы в Кишиневской общине россиян (КОР) мы постепенно начали выносить на республиканский уровень.
В частности, нашими коллегами в регионах был позаимствован опыт КОР по структурированию организации. Он выглядел следующим образом: один из руководителей КОР, как правило, член Правления Общины, подбирал себе 10 активистов, с каждым из которых находился в постоянном контакте. В свою очередь каждый представитель этой десятки подбирал себе из членов Общины свою десятку, как правило, по месту жительства «десятника», что существенно упрощало общение между членами этого мини-сообщества. Каждый член второй десятки по такой же схеме формировал свой мини-коллектив. Новая десятка повторяла эту схему снова, и Община численно росла в геометрической прогрессии. При этом у каждого члена Общины был свой куратор – «десятник», к которому можно было обратиться в любой момент по любому вопросу.
В итоге, при необходимости, руководство Кишиневской общины россиян могло в течение суток донести практически до всех членов организации ту или иную важную информацию, оперативно мобилизовать несколько тысяч человек на какую-либо акцию, что и происходило в столице Молдовы в случае проявления враждебного отношения местных националистов или представителей власти к русскому языку, русской культуре или в отношении любого российского соотечественника.
***
6 декабря 1997 г. в Кишиневе состоялся Учредительный съезд Конгресса русских общин (КРО РМ) 27 мая 1998 г. организация была зарегистрирована Министерством юстиции Республики Молдова под№ 0550. Учредителями КРО РМ выступили Кишиневская община россиян (председатель – В. И. Клименко), Русская община города Бельцы (председатель – В. Н. Аксенов), Русско-славянская община города Кагул (председатель – Г. С. Орлова), Русская община Гагаузии (председатель – Т. А. Попова), Русская община города Калараш (председатель –
А. Ф. Великанова).
Председателем Конгресса русских общин РМ был избран В. И. Клименко.
В первый Совет Конгресса вошли руководители организаций-учредителей КРО РМ: В. С. Носов (Кишинев), Г. В. Кочкин (Кишинев), В. Н. Аксенов (Бельцы), Т. И. Чеботарева (Бельцы), В. И. Михайлов (Кагул), Г. С. Орлова (Кагул), Т. А. Попова (Комрат), А. Ф. Великанова (Калараш).
Вскоре были созданы общины в ряде городов и районов Республики, а также этнокультурные организации республиканского уровня, специализирующиеся на наиболее важных направлениях деятельности: сохранении и совершенствовании образовательного процесса на русском языке, популяризации и развитии русской культуры в Молдове, защите прав российских соотечественников, работе с молодежью, предпринимательской деятельности и мн. др.
По решению Совета КРО РМ общины учреждались в тех регионах страны, где численность русскоязычных жителей составляла более 10%. Структурные подразделения КРО РМ возглавили:
Общину россиян Страшенского района – Элеонора Николаевна Летягина;
Общину россиян района Штефан-Водэ – Леонид Петрович Федун, с 1999 г. – Светлана Александровна Амброс;
Общину россиян Тараклийского района – Федор Моисеевич Труханов, с 2001 г. – Мария Олеговна Рудинская, с 2007 г. – Василий Дмитриевич Гайдаржи;
Общину россиян Вулканештского района – Татьяна Павловна Рудова; Общину россиян Чадыр-Лунгского района – Наталья Павловна Ксензова; Общину россиян Комратского района – Лариса Васильевна Васильева; Общину россиян Леовского района – Валентин Михайлович Бельчев; Общину россиян Хынчештского района – Надежда Евгеньевна Ионеску, с 2003 г. – Надежда Васильевна Коробкова;
Общину россиян Единецкого района – Вячеслав Феопентович Гаврилов, с 2012 г. – Геннадий Васильевич Панчук;
Общину россиян Фалештского района – Сергей Антонович Украинцев; Общину россиян Дрокиевского района – Анатолий Валентинович
Браточенко, с 2005 г. – Людмила Михайловна Данилова, с 2009 г. – Валерий Владимирович Бобков;
Общину россиян Гагаузии – Наталья Павловна Ксензова;
Общину россиян Дондюшанского района – Валерий Серафимович Феньковский, с 2003 г. – Вера Францевна Аляева;
Общину россиян Оргеевского района – Тамара Аркадьевна Купцова, с 2008 г. – Зинаида Леонтьевна Захарова;
Общину россиян Резинского района – Ефимия Васильевна Якубовская;
Общину россиян Бричанского района – Василий Александрович Мушук;
Общину россиян Каушанского района – Антонина Евстафьевна Колесникова, с 2006 г. – Валентина Николаевна Юрченко;
Общину россиян Окницкого района – Екатерина Георгиевна Антипова, с 2015 г. – Елена Николаевна Гринческо;
Общину россиян города Липканы – Василий Александрович Мушук;
Славянскую общину Сорокского района – Антонина Савельевна Табакова;
Общину россиян Унгенского района – Николай Николаевич Лазарчук, с 2014 г. – Римма Георгиевна Заворотная;
Общину россиян Рышканского района – Нина Ивановна Егорова;
Общину россиян Бессарабского района – Валентин Константинович Подковаль;
Общину россиян Сынжерейского района – Эмилия Ивановна Дробот;
Общину россиян Глодянского района – Ирина Евгеньевна Дворжанская;
Общину россиян примэрии Новые Анены – Виктор Александрович Скрепец;
Общину россиян Кагульского района – Татьяна Григорьевна Синицына;
Русскую общину муниципия Бельцы – Валерий Николаевич Аксенов.
Общину россиян примэрии Бельцы – Александр Николаевич Станин, с 2009 г. – Иван Тимофеевич Остафейчук;
Русско-славянскую общину города Кагула – Галина Сергеевна Орлова, с 2000 г. – Василий Иванович Михайлов;
Русскую общину города Калараша – Алевтина Федоровна Великанова, с 2005 г. – Ольга Ивановна Власенко;
Русскую общину Гагаузии – Тамара Андреевна Попова;
Ассоциацию русских писателей Республики Молдова – Аделина Вражмаш, с 2000 г. – Александр Владимирович Милях, с 2005 г. – Олеся Геннадьевна Рудягина;
Русский теоретический лицей им. Петра Великого – Борис Андреевич Шаповалов;
Гильдию русских предпринимателей Республики Молдова – Геннадий Васильевич Кочкин, с 2003 г. – Сергей Иванович Беляков;
Лигу русских студентов Республики Молдова – Наталья Валентиновна Величко, с 2002 г. – Игорь Викторович Тулянцев;
Центр дошкольного воспитания «Менестрели» – Людмила Григорьевна Детюк;
Русский интеллектуальный центр – Елена Михайловна Буракова;
Союз русских мастеров искусств Республики Молдова – Раиса Ивановна Акулова;
Дом русской музыки в Республике Молдова – Ольга Георгиевна Вознюк;
Ассоциацию русскоязычных журналистов Республики Молдова – Светлана Ивановна Деревщикова;
Общественную организацию «Развитие. Уверенность. Успех» – Ирина Валентиновна Стоянова;
Республиканское общественное движение «Русская община “Русский мир”» (Приднестровье) – Руслан Иванович Погорлецкий;
Центр по защите демократии и прав человека в Республике Молдова – Светлана Юрьевна Фокша;
Центр по защите прав российских соотечественников, проживающих в Молдове и Приднестровье – Валерий Иванович Клименко.
Каждый из этих людей, представляя свою организацию в Совете КРО РМ, в силу своих возможностей вносил достойный вклад в становление и развитие Конгресса русских общин Республики Молдова, совершенствование его деятельности в различных сферах диаспоральной жизни.
***
Основные цели и задачи Конгресса русских общин Республики Молдова заключаются в следующем:
• выражение, реализация и защита гражданских, экономических, культурных, языковых, социальных, религиозных и иных прав и свобод россиян, проживающих в Молдове;
• созданиецелостнойидейственнойсистемысохранения,развитияи защиты русской культуры, образования на русском языке, духовных традиций и исторической памяти россиян;
• разработка с последующим представлением в законодательные и исполнительные органы власти Молдовы и России предложений по вопросам, имеющим ключевое значение для жизни и развития русского населения республики;
• поддержкадеятельностирусскихмолодежныхорганизаций;
• борьбасфальсификаторамиистории,втомчислевсферемолдо-российских культурных, исторических и гуманитарных связей31. Исходя из широкого спектра задач, сложилась деятельность Конгресса русских общин Республики Молдова. Она носит разнопрофильный характер.
Поддержка образования на русском языке является одним из ключевых направлений в деятельности Конгресса русских общин РМ. С первых дней своего основания КРО РМ поддерживает школы и дошкольные учреждения с русским языком обучения, а также творческих педагогов и организаторов образования, уделяя особое внимание талантливой молодежи.
Многим русским школам Молдовы Конгресс передал большое количество художественной и учебно-методической литературы, помог добиться в местных органах власти выделения средств на ремонт зданий и коммуникаций, приобретение учебного оборудования. Многое делается и для повышения квалификации учителей: педагоги из русских школ и лицеев, а также преподаватели русского языка в молдавских школах направляются на повышение квалификации в российские образовательные учреждения; в Кишиневе и других городах Молдовы проводятся семинары и конференции, круглые столы и мастер-классы по проблемам преподавания русского языка и литературы с привлечением ведущих русистов страны, а также специалистов из Российской Федерации.
Много лет успешно работают Курсы для учащихся выпускных классов по программе подготовки к вступительным экзаменам в российские вузы. Кроме того, ребятам, которые хотят продолжить свое образование в России, КРО РМ оказывает информационную и организационную помощь.
С 2003 г. в структуре Конгресса появилась специализированная организация – Русский интеллектуальный центр (РИЦ). Его директором была назначена заместитель председателя КРО РМ по вопросам образования и науки Е. М. Буракова.
Организация, объединившая высококвалифицированных специалистов – педагогов и ученых, занимается подготовкой молодежи для поступления в вузы Российской Федерации, внедрением в Молдове российских образовательных программ, организацией научно-методических конференций, конкурсов и олимпиад для школьников, молодежных форумов и многими другими образовательными проектами. С 2004 г. РИЦ официально представляет в Молдове программу «Московский аттестат», позволяющую пройти курс дистанционного обучения в одной из лучших московских школ и, сдав экзамены, получить российский аттестат о полном среднем образовании.
Заключив договоры о сотрудничестве с ведущими российскими вузами, РИЦ привлекает школьников для участия в олимпиадах и тестированиях, которые эти вузы проводят для иностранных абитуриентов. Успешное участие в таких интеллектуальных конкурсах позволяет русскокультурной молодежи поступить на бюджетное обучение в лучшие российские университеты. Важно отметить, что состав участников олимпиад, которые проводит Русский интеллектуальный центр, является интернациональным, как и сама Республика Молдова. В них принимают участие русские, украинцы, молдаване, болгары, гагаузы, евреи, представители других национальностей. Основное требование – владение русским языком и прочные знания по предмету.
Центр по защите прав российских соотечественников, проживающих в Молдове и Приднестровье, – одно из относительно новых направлений деятельности Конгресса русских общин Республики Молдова. Названный Центр занимается юридической консультацией и отстаиванием интересов граждан Молдовы и Российской Федерации, нуждающихся в поддержке или попавших в беду.
Это может быть просто консультация. Но часто бывает необходима помощь Центра в подготовке документов – скажем, если речь идет о желании обратившегося участвовать в Государственной программе по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом.
Ведется работа и по подготовке исковых заявлений, если посетителю нужно обратиться в судебную инстанцию. Некоторым категориям граждан, в первую очередь неимущим, Центр, в случае необходимости, бесплатно предоставляет адвоката для участия в судебном процессе.
Центр оказался очень востребованной организацией. В нем работают квалифицированные юристы, дающие бесплатные консультации гражданам, нуждающимся в них. Центр не боится включаться в острые процессы и отстаивает интересы своих подзащитных в судебных инстанциях Республики Молдова и международных судах (подробнее см. параграф 5.1 настоящей монографии).
Общественно-патриотическая работа с молодежью также выступает в качестве важного направления деятельности Конгресса русских общин Республики Молдова. Это направление работы было поручено Русскому историко-патриотическому клубу, созданному по предложению директора РИЦ Е. М. Бураковой. Клуб начал важную историко-краеведческую работу: восстановление и трансляцию памяти о событиях Великой Отечественной войны, перезахоронение найденных в ходе раскопок останков погибших воинов32 и др. Позже на смену Русскому историко-патриотическому клубу пришел Русский молодежный клуб, который возглавил Влад Никулин. Работа по патриотическому воспитанию русской молодежи вышла на качественно новый уровень.
Соответственно, отдельной строкой в жизнедеятельности организации проходит тема сохранения исторической памяти о событиях Великой Отечественной войны и их участниках, что, естественно, неоднократно находило отклик и поддержку с российской стороны33.
В стране и за ее пределами хорошо известна Лига русской молодежи Республики Молдова. Ее главной целью является защита прав русскоязычной молодежи, гарантированных Конституцией страны. Деятельность Лиги русской молодежи направлена на сохранение русской культуры в Молдове, укрепление исторической связи между российским и молдавским народами. Национальная идентичность государства, в понимании Лиги, – это независимая Республика Молдова. В качестве решения многих назревших в стране вопросов Лига видит введение в стране двух государственных языков – молдавского и русского. Свою позицию организация продвигает при помощи мирных акций и митингов.
Лига русской молодежи регулярно организует круглые столы, конференцииивстречи(сучастиемвидныхполитиков,историков,общественных деятелей, активной молодежи Молдовы) по актуальным вопросам современности: приднестровское урегулирование, межнациональные отношения, внешнеполитические приоритеты Молдовы, экономическое сотрудничество с СНГ, молдо-российские отношения и др.
Работа в области поддержки культуры. В широком смысле вся вышеперечисленная деятельность Конгресса русских общин так или иначе направлена на поддержку русской культуры в Молдове. Но, помимо вышеназванных, разнообразную деятельность по сохранению русского культурного наследия осуществляют несколько организаций, входящих в Конгресс: Дом русской музыки в РМ, во главе которого находится преподаватель вокала Ольга Вознюк; Ассоциация русских писателей Республики Молдова (ее руководителями в разное время были Аделина Вражмаш, Александр Милях; в настоящее время ее возглавляет Олеся Рудягина). Ассоциация в рамках своей деятельности уделяет много внимания работе с молодыми авторами. Площадкой для демонстрации таланта от первых дебютных работ до уже отточенных опытом текстов выступает печатный орган Ассоциации – журнал «Русское поле», первые номера которого вышли благодаря финансовой поддержке КРО РМ.
Еще одной гранью тесных взаимоотношений с Россией стало регулярное ознакомление русского читателя с достижениями молдавских авторов, в том числе пишущих на русском языке, что встретило горячую поддержку российской стороны34.
Благодаря деятельности Конгресса работы русских художников Молдовы были представлены на различных выставках в России. Многие авторы получили не только возможность представить свои работы на престижных вернисажах, но и ощутили материальную поддержку со стороны Конгресса35.
Важной стороной деятельности КРО в Республике Молдова и его относительно новым начинанием является его правозащитная деятельность. Для этого 1 января 2012 г. был создан Центр по защите прав российских соотечественников, проживающих в Молдове и Приднестровье. Его целью является оказание русским соотечественникам всесторонней помощи в случаях нарушения их прав, свобод и законных интересов в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права в области прав человека.
Серьезное внимание уделяет КРО РМ социальной поддержке населения, обеспечению помощи людям пенсионного возраста и инвалидам, создавая возможности для восстановления здоровья, прохождения врачебных консультаций и т. п. Особое внимание организация старается оказывать ветеранам войны, что, естественно, находит живой отклик с их стороны36.
В Республике Молдова Конгресс русских общин взаимодействует с другими общественными этнокультурными организациями, в том числе и с левого берега.
В год своего создания Конгресс русских общин Республики Молдова был принят в Международный Конгресс русских общин, которым руководил известный российский политик и государственный деятель Дмитрий Рогозин.
В рамках международного сотрудничества Конгресс русских общин активно взаимодействует с Международным советом российских соотечественников, Всемирным координационным советом российских соотечественников, координационными советами организаций российских соотечественников стран Европы, Америки, Азии. Устойчивые связи сложились у организации с Государственной Думой Российской Федерации, правительствами Москвы, Ленинградской области и Санкт-Петербурга, а также с другими субъектами РФ.
Сегодня Конгресс – одна из крупнейших и влиятельнейших в Молдове этнокультурных организаций. Она объединяет муниципальные, районные, городские и сельские русские общины Молдовы.
Далее у читателя будет возможность подробнее познакомиться с работой Конгресса русских общин по всем направлениям деятельности.